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报时之用。增一阿含经曰：‘阿难即升讲堂，手执犍稚，并作是说：我今击此如来信鼓，诸有如来弟子众者，尽当普集。尔时复说此偈：降伏魔力怨，除结无有余。露地击犍稚，比丘闻当集。诸欲闻法人，度流生死海。闻此妙...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00054642596.html
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rdquo;为道的特质。如‘转法轮经’(巴利文本)说：“在此诸欲中耽于欲乐者，乃下劣凡夫，为非圣无意义之事。虽然，以自身所求之苦为苦，亦为非圣无意义之事也。离此二边...
印顺法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311844155.html
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在佛教中， "中道"是核心观念。佛祖释迦牟尼在鹿野苑初为五比丘说法时即强调：“在诸欲中耽于欲乐者，乃下劣凡夫，为非圣无意义之事。虽然，以自身所求之苦为苦，亦为非圣无意义之事。离此二边之中道，方依...
裴勇
|佛学论文|因明|五明|
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身肉都无”，使人惊心动魄，都有很强的感染力。 (四)韵文 例如： 1.我见世间人，贪爱而积聚，因财故得难，转增于诸欲。王主领国邑，广阔极海边，如是尚无厌，而复代他国。世间诸众生，由贪爱故灭，...
张中行
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341844569.html
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闻独觉，唯求无上正等菩提”（p. 66c）；“不求诸欲、三界、二乘，唯求佛果”（p. 317a）。[24] 由《大般若经》对菩萨摩诃萨在修学的目的地的定夺所给的准绳来看，站在修学者的立场，要趣向诸佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06425745850.html
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广转妙法轮 温 西 特 吉 得吨 钦 巴 所 佛以神通知彼义 桑 吉 向 森 单 怎 给 为 西 于佛菩萨持教师 涅安 大 哇 夜 根 得达 拉 诸欲涅槃彼等前 涅安 么 达 叶 巴 所...
恰美仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06512546732.html
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行者追求圣道的意愿，无非是依离欲而向于舍的。行者先以厌下欣上(厌恶下界之苦，欣喜上界之乐)的方法培育定力，再以观慧（观无常、苦、无我）厌恶诸欲、舍弃诸行而趋向于解脱。不过，欲界没有下地之苦得以厌离，因为...
释道一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570747572.html
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1. 无贪 (依“方便离欲”及“根律仪”为缘) “初禅之获证，只有从断除诸欲而来”。所谓“已离诸欲，离诸不善法，有寻有伺，离生喜乐，初禅具足住。”23可见离欲对禅定的修习是多么的重要。同时，离欲也可...
释见法
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06571047577.html
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二者、湿木有润，在于水边。有人远来求火，以干火钻，钻其润木，虽欲得火，火无然法。如是沙门婆罗门，身虽离欲，心犹爱染，于诸欲中，耽欲爱欲、着欲处欲、悦欲伴欲，有如是过，常在身心，纵苦其身，受于...
林崇安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592347805.html
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已，便能远离心随烦恼，远离诸欲、恶不善法，有寻、有伺，离生喜、乐，入初静虑具足安住。寻伺寂静，于内等净，心一趣性，无寻、无伺，定生喜乐，第二静虑具足安住。远离喜贪，安住舍、念，及以正知，身领受乐，圣所...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592647813.html